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Museo Arqueológico Nacional de España. Guía medieval


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Título: MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

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Guía del Museo Arqueológico Nacional de España. Obras de arte medieval

El Museo Arqueológico Nacional de España (Madrid) está situado en la parte trasera del edificio proyectado por Francisco Jarreño en el año 1865 y construido en 1892 por Antonio Ruíz de Salces para conmemorar el IV Centenario del Descubrimiento de América. Su dirección es Calle Serrano, 13.

Capitel procedente del Monasterio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo. Museo Arqueológico Nacional

El Museo Arqueológico Nacional atesora valiosísimas obras de arte de tiempos prehistóricos, prerromanos, romanos, visigodos, árabes, románicos y góticos.

Capitel románico. Museo Arqueológico NacionalDe época románica, los restos guardados son importantísimos y de inexcusable visita. Se reparten en las salas XXXI, XXXII y XXXIII del primer piso.

La sala XXXI comparte el románico con otras manifestaciones artísticas, principalmente de tiempos prerrománicos. La sala XXXII se dedica exclusivamente al mundo románico y , por último, en la XXXIII, aparecen capiteles tardorrománicos del Monasterio de Aguilar de Campoo para pasar posteriormente a obras góticas.

Es imposible aquí hacer una relación completa de los tesosros mdievales que el Museo Arqueológico guarda. Así que haremos una selección de las obras que e consideran más acusadamente valiosas.

Sala XXXI

Crucifijo de Don Fernando y Doña Sancha
Se trata sin duda de una de las obras maestras, no sólo conservadas en el Museo, sino de todo el arte medieval español.

crucifijo de marfil de Doña Sancha y Don Fernando.Museo Arqueológico Nacional

Este crucifijo de marfil de Doña Sancha y Don Fernando fue donado por los reyes leones al Monasterio de San Isidoro en el año 1063. Es todo un prodigio de minuciosidad donde se combinan diferentes influencias que van desde la centroeuropea hasta la de Al-Andalus..

Arqueta de las Bienaventuranzas
Obra fechada en 1063. Estaba formada por un recubrimiento de plata (desaparecido) y siete placas conservadas de marfil con un ángel y un santo en cada una de ellas que representan las Bienaventuranzas.

Arqueta de las Bienaventuranzas. Museo Arqueológico Nacional

Sala XXXII

Portada de la iglesia del Monasterio de Arlanza
Puerta de la iglesia del Monasterio de Arlanza. Museo Arqueológico Nacional de MadridSituada entre las salas XXXI y XXXII, esta portada perteneció al conocido Monasterio de San Pedro de Arlanza (Burgos). Este cenobio está considerado como "Cuna de Castilla" y uno de los centros espiritual más impresionantes que tuvo la España condal.

La portada propiamente dicha es un precioso ejemplar de tres amplias arquivoltas de medio punto muy decoradas con diversos motivos geométricos y altas columnas torsas y acanaladas. Los capiteles son vegetales con hojas rematadas en volutas y pomas. Los cimacios van decorados con róleos.

Arco y columnas perteneciente a San Pedro de Dueñas de Sahagún

Este arco perteneció a la iglesia del monasterio de San Pedro de Sahagún. los capiteles son de magnífica factura. En ellos se esculpieron escenas de gran fuerza simbólica, donde predominan los combates entre hombres y leones en clara alusión a la lucha permanente del hombre contra sus pasiones y en busca de la virtud.

Lápida del sepulcro de Alfonso Ansúrez
Fue recuperada del Fogg Museum de Harvard por canje de otra pieza en 1933. Está considerada como una de las obras más valiosas de estilo románico que conserva el Museo Arqueológico Nacional.

Está esculpido a dos vertientes y en el eje axial aparece el epitafio. La escultura muestra temas escatológicos propios de la función del soporte, como la Mano de Dios que emerge del Cielo para bendecir al difunto ante los ángeles Miguel, Gabriel y Rafael.

Lauda sepulcral de Alfonso Ansúrez, perteneciente al Monasterio cluniacense de Sahagún. Museo Arqueológico Nacional

También aparecen los evangelistas con forma humana, menos San Juan que lo hace en forma de ave.

Altorrelieve de la Virgen con el Niño. Originario de San Benito de Sahagún
Se estima que esta pieza de piedra tallada en altorrelieve que representa a la Virgen María con el niño, procede también del Monasterio de San Benito de Sahagún, concretamente del tímpano de una portada.

Se trata de una representación de la Virgen Teothokos del periodo clásico del románico, donde la Virgen y el Niño se presentan coronados y sentados con una gran solemnidad y hieratismo que confiere un aspecto de absoluta intemporalidad. En los huecos de las coronas y ojos se incrustarían piedras preciosas, hoy desaparecidas.

En la esquina superior izquierda aparece la inscripción: "RES MIRA/ NDA SAT/ IS BENE/ CONPLA/ CITVR A/ BEA/T/I/S

Capitel de San Benito de Sahagún
Lamentablemente, este magnífico capitel doble procedente del Monasterio de San Benito de Sahagún se encuentra muy fracturado y desgastado. En uno de los dos frentes se esculpió una esfinge de largas trenzas puesta de pie y un bello ángel bendiciendo.

Pila Bautismal italiana
Pila italiana de influencia bizantina. Tiene una rica decoración en bajorrelieve a base de círculos que rodean animales reales y fantásticos.

Pila Bautismal de Mazariegos
Esta pila procede de Mazariegos (Burgos). La copa se decora con una arquería de medio punto sobre columnas. Los arcos cobijan rosetas y otros símbolos geométricos inscritos en círculos. Una bella cenefa rodea la pila en su parte superior a base de róleos.

El borde de la copa y la basa llevan un sogueado, motivo que siendo muy usado durante el periodo románico, procede de la decoración prerrománica.

Testimonio importante es su firma y datación: Fue obra de un maestro llamado Pedro y y corresponde a la mitad del siglo XII.

Pila Bautismal de San Pedro de Villanueva
Procedente del famoso Monasterio de San Pedro de Villanueva (Asturias), el Museo Arqueológico Nacional conserva esta original e interesantísima pila. Tiene una poco habitual forma de cuba, decorada con dos bandas de tallos ondulantes que cobijan hojas. En el centro una gran inscripción no deja ninguna duda sobre su origen: "IOHANNES ET MARIA FECERUNT HOC OPUS IN ERA MILA CLII". Es decir "Juan y María hicieron esta obra en la era de 1152" o lo que es lo mismo, en el año 1114.

Dos columnas de baldaquino
Los altares se cubrían con baldaquinos, es decir, estructuras rectangulares o cuadrangulares sostenidas por columnas que lo cubrían. En el Museo se conservan dos columnas de un baldaquino procedente del Monasterio de San Pelayo de Antealtares, pertenecientes al segundo cuarto del siglo XII. Cada columna tiene tallados tres apóstoles.

Clumna de baldaquino. Museo Arqueológico Nacional

Virgen sedente con el Niño
Estatua de bulto redondo policromada integrante de un altar catalán. Se le ha llegado a relacionar con el autor del frontal del altar de Santa María de Taull

Frontal de altar
La iconografía de este frontal de altar, presumiblemente de origen leonés, es la habitual. Un Cristo en Majestad inscrito en la mandarla mística preside la escena bendiciendo. Alrededor se muestra a los "Cuatro Vivientes" o Tetramorfos y el grupo de doce apóstoles.

Cruces procesionales y de altar
El Museo Arqueológico Nacional conserva numerosas cruces metálicas esmaltadas. Son obras normalmente tardías de tipo limosino, aunque algunas pudieran haberse ejecutado en España. Pertenecen básicamente a los siglos XIII y XIV y se usaron como cruces procesionales y de altar.

Cristo de Oña
Espectacular talla de madera que representa a Cristo en la cruz. De un gran hieratismo y solemnidad, va cubierto con perizónium. Debió tener corona suprimida más tarde.

Cristo románico conservado en el MAN

Sala XXXIII

La sala XXXIII del Museo Arqueológico Nacional está dedicada al tardorrománico y al gótico.

En esta sala destacaremos:

Seis capiteles procedentes de la iglesia del Monasterio de Santa María de Aguilar de Campoo (Palencia)
De los arcos torales y de las naves de la iglesia del Monasterio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo proceden estos seis capiteles de excelente factura.

Los cuatro primeros forman un ciclo iconográfico perfectamente coherente: la muerte y resurrección de Cristo. Se cree que proceden de los arcos torales del crucero.

El primero representa a las Marías ante el sepulcro, Cristo y Magdalena y la duda de Santo Tomás.

El segundo muestra a Cristo mostrando las heridas de la cruz, y ángeles con los objetos de la pasión e instrumentos musicales.
En el tercero aparece el Descendimiento, En el cuarto aparece la Ascensión.

Dos capiteles del interior de la iglesia también han ido a parar al Museo Arqueológico Nacional. Pertenecerían a alguna de las naves. Son muy conocidos pues el primero representa al Rey David a caballo y el otro a Sansón desquitando al león, entre otros motivos.

Trece capiteles procedentes del claustro del Monasterio de Santa María de Aguilar de Campoo (Palencia)
Además de los anteriormente citadas piezas de Aguilar, el Museo Arqueológico Nacional se exponen otros trece conjuntos de capiteles (sencillos, dobles y hasta triples), en este caso, originarios del claustro.

Capitel del claustro de Santa María la Real de Aguilar de Campoo. Museo Arqueológico Nacional


Del uno al trece, la iconografía de estos capiteles es:
1.- Huida a Egipto.
2.- Arpías y leones.
3.- Soldados de la época luchando con animales.
4.- Animales envueltos en follaje.
5:-Matanza de los Inocentes.
6.- Resurrección de Cristo y la escena de las Dos Marías.
7.- Resurrección de Lázaro.
8.- Resurrección de Cristo y un ángel.
9.- Anunciación.
10.- Apostolado
Los tres restantes tienen cesta vegetal. Aún existió otro capitel en el Museo procedente de este claustro que fue entregado al Fogg Museum con motivo de recuperar la lauda sepulcral de Alfonso Ansúrez. Tenía grifos y leones entre follaje vegetal.

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Última actualización de "MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL DE ESPAÑA" en enero de 2006

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