Pórtico
de la Gloria y el Maestro Mateo
Del
Maestro Mateo, como de la mayoría de los artistas medievales,
se sabe muy poco. En un documento de 1168 aparece como constructor
del pórtico de la catedral de Santiago de Compostela y también
en inscripciones del propio pórtico se le vuelve a citar como
maestro de la obra a su finalización en al año 1188.
Mateo se encargó
de terminar los pies de las naves de la catedral de Santiago con su
correspondiente triforio, construir la cripta que permitiese alargar
dichas naves salvando el desnivel del terreno y construir el citado
Pórtico de la Gloria.
El Pórtico
de la Gloria es una construcción basada en tres arcos, siendo
mayor el central. Su iconografía se basa en el Apocalipsis
de San Juan. En el tímpano del gran arco central aparece una
enorme escultura de Cristo mostrando las heridas de la crucifixión,
rodeado del Tetramorfos además de una serie de ángeles
con los instrumentos de la pasión: la columna, la Cruz, la
corona de espinas, los cuatro clavos y la lanza; un pergamino (sentencia
de Pilatos) y una jarra (lavatorio de manos, y por último una
caña, la esponja del vinagre y un pergamino en que probablemente
se leyó la inscripción INRI.
Rodeando a los Evangelistas
del Tetramorfos aparecen numerosos personajes de menor tamaño
que representan a las 12 tribus de Israel y una multitud de bienaventurados.
Por encima, en una de las
arquivoltas aparecen los 24 ancianos con instrumentos musicales como
se indica en el Apocalipsis. Presentan estas figuras un gran realismo
y movilidad. Incluso, los ancianos músicos hacen escorzos con
sus cabezas para poder mirarse. El realismo de los instrumentos ha
permitido su reconstrucción actual para intentar reproducir
lo más fielmente posible los sonidos de la música de
la época.
Si la parte alta del pórtico
se representa la Jerusalén celeste, el nexo de unión
con la tierra la representan las estatuas columna con las esculturas
de los grandes profetas del Antiguo Testamento (Moisés, Isaías;
Daniel, Jeremías, etc.) y los doce apóstoles del Nuevo
Testamento (San Pedro, San Pablo, San Juan, etc.). Hay que incidir
en que la presencia de todas estas figuras bíblicas remite
a la idea de que aquello que se profetizó antes de la llegada
del Mesías, se ha confirmado y los apóstoles fueron
testigos de ello.
El gran tímpano central
antes descrito está sostenido por un parteluz. Arranca como
columna de mármol con el árbol de Jesé (genealogía
de Cristo) desde Adán hasta María y por último
la Santísima Trinidad.
La
columna central del pórtico sostiene de forma llamativa la
estatua sedente del Apóstol Santiago, como patrono, acogiendo
a los peregrinos.
La pequeña estatua
de la parte posterior del parteluz se ha asociado siempre al Maestro
Mateo arrodillado mirando hacia el interior del templo. En gallego
se conoce esta estatua: "Santo dos Croques" por la costumbre
de chocar las cabezas de los estudiantes.
Los dos arcos laterales, actualmente
sin tímpano, aunque se cree que pudo tenerlos, llevan figuras
con las escenas del Paraíso, Adán y Eva y el cautiverio
de de las tribus de Israel y en el otro escenas del Juicio Final con
expresivas imágenes del infierno.
Este conjunto
monumental creado como entrada occidental y principal de la catedral
es uno de los más grandes monumentos medievales del mundo y
paradigma de la evolución que durante la segunda mitad del
siglo XII sufre el románico hacia el naturalismo gótico.
Es claro que
tan magna obra no pudo realizarse por un solo hombre sino por un taller
dirigido por el propio Mateo Se perciben diferencias de calidad en
muchas de sus partes. Si el Pantrocrátor o las figuras de las
estatuas columna se han atribuido siempre a la maestra mano de mateo,
los ángeles y evangelistas del tímpano parecen ser obra
de discípulos del taller.
Coro
del Maestro mateo
Existió en la Catedral
de Santiago un coro pétreo que ocupaba gran parte de la nave
central. Fue obra del taller del Maestro mateo y fue desmontado en
1603 y sus piezas tuviero diversa fortuna, algunas siendo reubicadas
y otras empleadas como mampstería.
Hallazgos recientes en algunas
restauraciones añadidas a piezas que se conservaban en la Puerta
Santa y el Museo Catedralício han permitido la reconstrucción
ideal de tran preciada obra.
Era un rectángulo porticado
con esbeltos columnillas que sostenían dinteles con crestería
profusamente esculpidos. Cada sitial se cubría con un doselete
decorado con profetas y apóstoles entre edificios a modo de
castillos o palacios (Jerusalén Celestial). Abundan los animales
fantásticos cobijados en tímpanos trilobulados.
Influencia
del Maestro Mateo en el arte de Galicia
Hay que resaltar que el amante
del arte románico se encuentra ante el Pórtico de la
Gloria algo desconcertado. Y es que si el Maestro Mateo respeta escrupulosamente
las formas románicas en lo arquitectónico, sin embargo
introduce el gótico en la escultura,
Para
empezar, Jesus ya no aparece como Cristo en Majestad sino como Varón
de Dolores (enseñando las heridas de la Pasión como
será habitual en el gótico).
Es cierto que tanto Cristo como el apóstol
Santiago conservan todavía un solemne hieratismo, pero no así
el resto de las estatuas. En especial, nuestra mirada se fija en la
abierta sonrisa de Daniel y en las conversaciones que parecen mantener
profetas y apóstoles que giran sus cabezas para facilitar tal
diálogo.
Este hecho va a ser la norma
heredada en el arte gallego durante los siguientes dos siglos. Y en
que en Galicia, como en pocas partes de España, la estela de
las formas románicas perduró de manera constante durante
los siglos XIII y XIV, e incluso en edificios del XV todavía
se aprecia la herencia románica. El verdadero gótico
tuvo grandes dificultades de penetración, bloqueado por las
estructuras tardorrománicas inerciales complementadas con la
escultura naturalista y barroquizada heredada de Mateo.
Algunas de las formas e iconografías
que perduraron en el arte medieval gallego tras el trabajo del taller
del Maestro Mateo en Santiago de Compostela son
- Naturalismo en los cuerpos
humanos y de animales
- Gestos y emociones, posturas
de giro de cabeza y piernas
- Personajes cuyos cabellos
tienen rizos acaracolados
- 24 ancianos del Apocalipsis
con instrumentos, redomas y mirándose entre sí (conversando)
- Mochetas de tímpanos
con ángeles mostrando libro o filacteria y girando la cabeza
- Arpías
- Flores de aro
La influencia mateana fue
enorme en el la escultura románica y gótica gallega.
Algunos hitos:
- Puertas de la Catedral
de Ourense
- Pórtico del Paraíso
de la Catedral de Ourense
- San Juan de Portomarín
- San Estevo de Ribas de
Miño
- San Lorenzo de Carboeiro
- San Juan del Mercado de
Benavente (Zamora)
Influencia
del Maestro mateo en el tardorrománico español
El
Pórtico de la Gloria y el estilo mateano influyeron en la evolución
hacia el naturalismo del románico español de los siglos
XII y XIII.
Al margen de Galicia, no hay
más que observar la relación entre la portada occidental
de la Basílica de San Vicente de Ávila y el portal compostelano
o las portadas y escultura de diversas iglesias zamoranas como las
de Benavente, donde incluso los ángeles de las mochetas adoptan
las mismas posturas que en Santiago.
Otro ejemplo es el sepulcro
de la iglesia de la Magdalena que Zamora que conserva, en miniatura,
la concepción arquitectónica y escultórica del
coro pétreo de Mateo.
