El Museo Catedralicio y Diocesano de Pamplona
fue creado en el año 1960. Sus fondos están formados
por piezas procedentes de la propia catedral, así como
de otros lugares de Navarra, que fueron reunidos para protegerlos
del vandalismo y el expolio. Desde el año 2012 se ha ubicado
la instalación Occidens que, a través de
las diferentes obras de arte custodiadas en la Catedral, plantea
una reflexión sobre la cultura occidental desde la Edad
Antigua hasta la contemporaneidad
Se trata de un novedoso montaje expositivo, que
ha recibido numerosos premios internacionales. El visitante puede
recorrer las doce salas en las que se divide el espacio expositivo
mediante una chapa metálica, de una forma muy respetuosa
con el patrimonio, pues evita cualquier contacto directo con el
suelo y las paredes.
La exposición plantea cuatro niveles narrativos,
en los que las obras de arte son tan sólo uno de los hilos
conductores, a los que hay sumar las citas que pueden leerse en
la chapa metálica, las proyecciones visuales o los códigos
QR que permiten ampliar los contenidos, y los sonidos, aromas,
y la atmósfera de cada una de las salas, que sugieren diferentes
reflexiones a los espectadores.
De
esta forma se puede ver, por ejemplo, una recreación de
la batalla de Las Navas de Tolosa y, para hacerlo más real,
se rodea al espectador de humo, haciéndolo partícipe
de la crudeza de la guerra; escuchar una entrevista con un monje
del monasterio de Leyre; o ver, a través de diferentes
pantallas, algunos de los fondos custodiados en el Archivo Catedralicio,
como el la Biblia Hebrea, o el Breviario de Pamplona.
Cillería
La visita comienza en la cillería, la parte
más antigua de la catedral (s. XI). Aquí se puede
ver una maqueta de la catedral de Pamplona realizada en metacrilato,
que permiten ver el interior y el exterior del edificio, y además,
ampliar a la escala deseada los elementos que se deseen, con tan
sólo acercar un foco de luz.
Sala de Excavaciones - Dormitorio de Canónigos
Tras atravesar el magnífico claustro gótico
de la catedral se accede, por medio de la Puerta Preciosa, al
siguiente espacio, denominado la sala de las excavaciones, y que
se ubica en el antiguo dormitorio de los canónigos del
palacio episcopal.
Aquí se muestran los cuatro pilares que se
expresan de forma metafórica mediante una mesa, en donde
las patas serían Atenas, Roma, Jerusalén y la cultura
germánica, y la tabla la Reforma Gregoriana. Pueden verse
restos arqueológicos del antiguo poblado vascón,
que se funde con la el mundo clásico y el cristianismo,
dando lugar a la primera de las grandes encrucijadas de occidente.
En las paredes se ven algunos de los restos arqueológicos
aparecidos en las excavaciones, acompañados de proyecciones
visuales que muestran la estructura original del poblado prerromano,
o los restos de un bebé sietemesino del siglo II a.C.
Palacio Arzobispal
El recorrido continúa por el palacio arzobispal,
en donde el visitante se adentra en la Edad Media. En la capilla
de Jesucristo, antigua capilla privada del obispo, se muestra
la reforma gregoriana.
Allí pueden escucharse los cantos gregorianos
del monasterio benedictino de Leyre y admirarse la talla románica
de la Virgen de Garinoáin (s. XIII), procedente de la ermita
del Cristo de Cataláin (La Valdorba).
A continuación el visitante se encuentra con
un mapa de las primeras parroquias de Navarra, que muestra como
la cristiandad poco a poco extendió sus brazos por todo
el territorio.
En esta sala también puede verse un interesante
tímpano de medio punto con un crismón trinitario,
que procede de la misma catedral. Se trata de una pieza peculiar,
pues el crismón carece de la letra omega y en cambio, muestra
una media luna en la parte superior. Quizás podría
acompañar al sol, que estaría simbolizado por la
letra alfa, y que por tanto haría alusión a la característica
iconografía del sol y la luna que aparece en las representaciones
de la Crucifixión desde el siglo VI. Al carecer de la letra
omega se podría estar subrayando la victoria de Cristo
sobre la muerte.
En el mismo espacio se expone una representación
del arcángel Gabriel, así como un calvario medieval
y un sarcófago.
Casa del Arcediano
El recorrido continúa en la Casa del Arcediano,
construida en 1315 por el arcediano de Usún, y en donde
se muestran los siglos de la baja Edad Media. Aquí puede
admirarse la magnífica colección de artes suntuarias
que custodia el museo, entre las que sobresalen los relicarios
del Santo Sepulcro y el Lignum Crucis.
El relicario del Santo Sepulcro es una de las piezas
más importantes de la colección, y también
de la platería navarra. Fue realizado en un taller parisino
en la segunda mitad del siglo XIII. Tradicionalmente se ha asociado
su llegada a Navarra como un regalo de San Luis por el matrimonio
entre su hija Isabel, con el rey navarro Teobaldo II (1253-1270),
aunque otros autores retrasan su cronología hasta el año
1284, cuando Juana de Navarra se casó con Felipe IV de
Francia (1285-1314). Se trata de una estructura inspirada en la
Sainte Chapelle de París, realizada en plata y cobre sobredorado.
En el sarcófago contenedor de las reliquias pueden verse
pequeños esmaltes, que también están presentes
en la estructura arquitectónica de la pieza. Bajo el templete
están representadas las tres Marías.
El
relicario del Lignum Crucis también pudo ser construido
en Francia. Se trata de una estructura realizada en plata sobredorada.
Tiene una base lobulada con esmaltes que representan escenas de
la Pasión, y que se apoya sobre cuatro leones. Sobre la
misma hay una microarquitectura con un templete con gabletes y
arcos apuntados, en cuyo interior están representados los
apóstoles, en unos esmaltes de extraordinaria belleza.
A ambos lados hay dos contrafuertes, con sus correspondientes
arbotantes, y pináculos, que rematan en dos grandes cruces,
a la que hay que sumar otra central, de gran tamaño, situada
encima del templete. De éstas la central y la de la derecha
son reconstrucciones contemporáneas, dado que se perdieron
cuando la pieza fue robada en 1935.
Salas de la Modernidad - Refectorio
La siguiente parada del recorrido se sitúa
en las salas dedicadas a la modernidad, ubicadas en el refectorio
de los canónigos. Aquí el visitante se encuentra
con un holograma en donde puede verse a Julián Ayesa, el
organista de la Catedral, tocando piezas de algunos de los más
prestigiosos maestros del barroco. Las paredes y el techo de esta
sala se cubren con una cortina en donde puede verse, ampliado,
el grabado de la "Coronación y levantamiento del Rey
de Navarra sobre su escudo", que fue realizado por Manuel
Albuerne siguiendo un dibujo del pintor valenciano Antonio Rodríguez
(1815), y que se expone en este mismo lugar.
Además de servir de primitivo comedor, esta
sala se utilizó como sala de reuniones de las Cortes, de
ahí que en la bóveda puedan verse los escudos de
las más poderosas familias de la nobleza navarra y las
diferentes cortes europeas.
Adosado al muro de cierre de este monumental refectorio
se encuentra el conocido como Retablo de las Navas de Tolosa (siglo
XV). Es una obra de madera policromada realizada entre los años
1440 y 1450 a Willen Ardas y otro maestro desconocido. Su iconografía
, está presidido por el tema del Descendimiento y flanqueado
por los doce apóstoles.
La modernidad se plantea entre dos grandes concilios,
el de Trento (1545-1563), y el de Vaticano II (1962-1965). El
primero se simboliza por medio de la Custodia del Corpus. La Contrarreforma
mostró un particular interés por el arte, al que
consideró un instrumento al servicio de la fe. En medio
de este clima, durante el pontificado de Antonio Zapata y Mendoza
(1596-1600) se encargó en 1597 al platero José Velázquez
de Medrano un templete de grandes dimensiones, realizado en plata,
para potenciar el culto mariano. Es una estructura formada por
una cúpula de media naranja, con columnas, que cobijaba
la imagen de Santa María la Real. Su iconografía
que gira en torno a diversas escenas del Antiguo y el Nuevo Testamento
que potencian la Eucaristía.
El concilio Vaticano II se refleja en un retablo
que se ha creado con 28 tallas de la Virgen con el Niño
(Trono de Sabiduría) que cierra uno de los lados de la
sala. Este concilio tuvo entre sus objetivos, renovar la moral
cristiana de los fieles y la fe católica. Aquí puede
verse una selección de la magnífica colección
de imaginería mariana que posee el museo.
La edad contemporánea está ubicada
en el claustrillo de la catedral. Aquí el comisario de
la instalación ha querido mostrar la encrucijada en las
que nos encontramos en los albores del siglo XXI. La simboliza
por medio de una estructura en forma casa, pintada de color rosa
ácido y con flores en las paredes, por medio de la cual
se pretende plantear una reflexión entre el contraste del
legado de occidente, y el mundo artificial que estamos construyendo.
La visita termina en una sala completamente
oscura, en donde el visitante se verá reflejado hasta el
infinito en dos espejos, situados uno frente al otro. En cada
uno de ellos una leyenda: "el gran reto que tenemos es conservar
el Occidente de la Modernidad (...) y transmitirlo a la nueva
época que se está construyendo"; y "Occidens
no es una exposición, es una reflexión".
Más
información de la Catedral
de Pamplona 
(Autor del texto del artículo/colaborador
de ARTEGUIAS:
Víctor López Lorente)
