Guía
de la iglesia de Santa María de Deba, Guipúzcoa
Introducción
La
iglesia gótica de Santa María de Deba es uno de
los monumentos medievales más importantes de Guipúzcoa
y del País Vasco.
La
mayor parte de su construcción debió realizarse
en el siglo XV. Sin embargo, entre los siglos XVI y XVII sufrió
una importante reconstrucción que afectó a la mayor
parte del templo, especialmente la cabecera y los apoyos interiores.
De
época gótica quedan los muros laterales con sus
capillas, la portada occidental y el pórtico que la cubre.
Portada
Nuestro
interés se focaliza a dicha portada, la mejor del gótico
guipuzcoano. El parecido estructural e iconográfico con
las puertas de Laguardia y Vitoria es más que evidente
hizo que algunos autores la dataran en el siglo XIV. No obstante
parece que esta portada fue construida en el siglo XV a pesar
del arcaísmo que evidencia parte de la escultura, como
ahora veremos.
Un porche
resta luminosidad pero la
protege de las inclemencias meteorológicas. Tiene una estructura
de tímpano apoyado sobre un parteluz y rodeado por arquivoltas
apuntadas que caen sobre doce estatuas en las jambas.
Estilísticamente,
veremos que hay dos partes bien diferenciadas en las que trabajaron
dos talleres muy distintos: el Apostolado es obra de artífices
de gran cualificación mientras que el resto fue elaborado
por otro mucho más popular.
Puesto
que el gótico es una arte básicamente mariano, la
mayor parte de la iconografía, como veremos, gira alrededor
de dos ciclos relacionados con la Virgen: el de la Natividad de
Jesús y el de la exaltación de María.
El Apostolado de las jambas
La parte inferior de la portada está decorada
con motivos arquitectónicos, posiblemente en relación
con la Jerusalén Celestial. Algo más arriba están
los doce apóstoles en las jambas, repartidos en dos grupos
de seis.
En el lado izquierdo del observador se encuentra
San Pedro, San Andrés, Santiago, San Juan, Santo Tomás
y Santiago el Menor. En el flanco opuesto aparecen San Pablo,
San Felipe, San Bartolomé, San Mateo, San Simón
y San Judas Tadeo.
El Mainel
El mainel ya pertenece al segundo taller, que aunque
puede parecer más antiguo por su carácter arcaico,
lo más lógico es pensar que sea más tardío
y que sus artífices fueran un grupo local de limitadas
capacidades artísticas, si bien de gran expresividad e
interesantes motivos iconográficos. Volviendo al mainel,
tenemos a Cristo Resucitado llevando la cruz
Arquivoltas
Las arquivoltas tienen esculturas siguiendo la dirección
de los arcos. En ellas se encastraron figuras de ángeles
y santos.
Tímpano
El tímpano es la estructura más interesante
desde el punto de vista iconográfico. Está dividido
en tres registros horizontales superpuestos. El inferior está
plenamente dedicado al Ciclo de la Natividad. De izquierda a derecha
del espectador se representan los pasajes de la Anunciación,
la Visitación, el Nacimiento y la Adoración de los
Reyes Magos.
En el panel o registro intermedio está formado
por tres temas. Los dos de los extremos están dedicadas
a la Dormición de la Virgen. En la representación
de la izquierda aparecen los apóstoles llevado por los
aires a presencia de la Virgen. Esta iconografía concreta
no procede de los Evangelios canónicos sino de los apócrifos.
El tema central de este registro es la Asunción de la Virgen
dentro de una mandorla, rodeada por tres ángeles y Santo
Tomás.
El relieve superior es la culminación de esta
portada pues está dedicado a la Coronación de la
Virgen que aparece entronizada entre el Padre y el Hijo mientras
un ángel le coloca su corona. A los lados también
aparecen algunos ángeles, entre ellos dos con laudes.
Interior
El
interior de el edificio ya muestra las habituales trazas del gótico
final que se combina con el arte renacentista. Es un edificio
columnario fruto de una reconstrucción del siglo XVI. Quedan,
eso sí, algunos elementos interesantes en sus sepulcros,
como uno que tiene esculpido a Cristo crucificado entre los apóstoles.
