Guía del Museo de Arte Sacro de Vitoria.
Colección medieval
Introducción
El
Museo Sacro de Vitoria, -equivalente al Museo Diocesano
de Álava- se encuentra actualmente en el interior de la
Catedral de María Inmaculada de Vitoria, más conocida
como la "Catedral Nueva" de la localidad. Como la mayoría
de los museos no es demasiado frecuentado pero merece la pena
visitarlo.
Breve historia de las diferentes sedes del
museo
Los fondos del museo no siempre estuvieron
en este lugar sino que han pasado por diversos emplazamientos.
Las primeras colecciones del primitivo Museo
Diocesano de Álava se reunieron en las dependencias del
Palacio Episcopal a comienzos del siglo XX.
Posteriormente, ya en 1923, nació el
Museo Diocesano como tal dentro del edificio del Seminario Conciliar.
A continuación, entre 1930 y 1936 se
instaló en el nuevo Seminario Diocesano.
En el largo periodo de postguerra hasta casi
la actualidad (1942- 1999) formó parte de los fondos de
las instituciones museísticas albergadas en el Palacio
Augustin Zulueta como son la Casa de Álava, el Museo Provincial
y el Museo de Bellas Artes.
Definitivamente, en el año 1999 se inauguró
el Museo de Arte Sacro de Vitoria en la citada Catedral Nueva,
concretamente en la girola y en las capillas radiales de este
edificio historicista neogótico.
Como todo museo diocesano, sus colecciones
pertenecen al ámbito del patrimonio religioso de la catedral
de Vitoria y de las iglesias de la Diócesis y del Territorio
Histórico de Álava.
La exposición del Museo de Arte Sacro
de Vitoria se establece según un orden cronológico,
comenzando en la Edad Media (románico y gótico)
para ir avanzando por los diferentes estilos de la Edad Moderna:
Renacimiento, Barroco, etc.
Por la naturaleza de este tipo de museos, las
obras de arte expuestas abarcan una amplio abanico de soportes
que van desde relieves y piezas arquitectónicas en piedra,
imaginería en madera, trípticos y retablos, ajuar
del tesoro sagrado elaborado con metales
preciosos (orfebrería), tablas pintadas, lienzos, etc.
Piezas del periodo románico
Del periodo románico hay que destacar algunas
estructuras arquitectónicas como las piezas procedentes
de dos ventanales, el de la iglesia de San Vicente de Miñano
Menor y el mucho más interesante de San Esteban de Nanclares
de Gamboa.
Tiene este último cuatro columnas con fustes
muy bien trabajados inspirándose en la puerta del Monasterio
de Estíbaliz. Dos de sus capiteles son historiados. En
uno se observa una cabeza humana de cuya boca salen dos cintas
perladas sinuosas. El otro muestra a un caballero con lanza y
escudo entre dos personajes.
En un estado mucho más fragmentario se encuentra
la puerta tardorrománica de la iglesia de San Martín
de Tours en Luko, de la que quedan algunos fustes labrados y parte
de las arquivoltas.
También en el lapidario románico del
museo hay un canecillo de la iglesia parroquial de San Miguel
de Ilarduia, que aunque se rotuló como "Ménsula
de Belcebú", realmente se puede considerar iconográficamente
como de un animal andrófago con su consiguiente simbolismo
muy distinto al propuesto.
Otra pieza pétrea románica es un pequeño
capitel con forma de cabeza humana y cuyo lugar de procedencia
es la parroquia de San Pedro de Monasterioguren.
Aunque de temática vegetal, hay que citar
dos capiteles procedentes de la desaparecida Ermita de Nuestra
Señora de Ascoa de Apodaka.
Piezas del periodo gótico
De la Edad Media, éste es el periodo mejor
representado en al Museo de Arte Sacro de Vitoria, especialmente
en el apartado de imaginería en madera y también
en las tablas pintadas.
La reina de la exposición gótica de
este museo es, sin duda, la estatua en piedra de la Virgen Blanca,
patrona de la ciudad. Se trata de la figura en piedra que se encontraba
en el pórtico de la iglesia de San Miguel Arcángel
de Vitoria. La que se ve allí en la actualidad es una reproducción
exacta, pero la original se encuentra en el Museo de Arte Sacro
vitoriano.
Es de bulto redondo, esculpida en piedra caliza y
policromada como era habitual en la Edad Media.
Otra pieza importante que representa a la Virgen
María y está esculpida en piedra es Nuestra Señora
del Socorro de la parroquia de San Juan Evangelista de Mártioda.
También es sobresaliente la colección
de varias imágenes en madera de la Virgen con el Niño
en la habitual iconografía de Trono de la Sabiduría
que son conocidas en el País Vasco como "Andra Mari".
Proceden de Zestafe, Zurbano, Etxabarri Ibiña, Ullíbarri-Viña,
Sendadiano, etc.
Además, hay una curiosa -por lo poco habitual
en este soporte de madera- imagen en madera policromada de un
San Miguel (sin alas) pesando almas con una balanza romana. Es
obra bajomedieval del siglo XIV.
Otra imagen de San Miguel del siglo XIV, con escudo
y lanza clavada en las fauces del satánico dragón,
se expone procedente del templo de San Martín de Gáceta.
Destacan los vivos colores y el dorado del atuendo y cabellos
del arcángel.
Del crucificado sobresalen tres Cristos góticos.
El primero perteneció a la iglesia de San Esteban de Zurbano.
Mide casi 2 metros de altura. Puede ser de los siglos XIII o XIV.
Es un Cristo de tres clavos cuyos brazos están muy elevados
de modo que el conjunto adquiere ya la habitual forma de "Y"
en el gótico. Sin embargo el perizonium es extremadamente
largo
El segundo es de menor tamaño. Se le conoce
como el Cristo Marinero del Monasterio de San Juan Bautista de
Quejana. El sobrenombre de "marinero" obedece a que,
según la tradición oral, los Ayala lo trajeron por
mar. Es de la primera mitad del siglo XIV.
El tercero perteneció a la Ermita de San Lorenzo
de Sojo. Lamentablemente ha perdido la mayor parte de ambos brazos.
Otras imágenes en madera policromada que se
exponen en este museo diocesano corresponden a otros personajes
como San Juan Bautista, San Martín de Tours con atuendo
episcopal, Santa Catalina, San Quirico y Santa Julita, Santa Ana
Triple (Santa Ana, la Virgen y Jesús), etc.
También es destacable otra escultura de San
Juan Bautista, esta vez en alabastro. Se considera salida de un
taller inglés anónimo que lo habría realizado
entre los 1420 y 1460. Su lugar de procedencia es la iglesia de
San Sebastián de Lermanda.
En el ámbito de la orfebrería bajomedieval
el Museo de Arte Sacro de Vitoria custodia y expone dos grandes
obras maestras.
La primera es un copón realizado en un taller
de Venecia, durante el primer tercio del siglo XIV. Está
elaborado con plata sobredorada, piedras preciosas y láminas
de ágata. Destaca la filigrana de hilos de plata de formas
vegetales. Tiene 18 miniaturas de apóstoles, ángeles
y evangelistas pintadas al óleo sobre pergamino con fondo
dorado.
La segunda es el relicario de la Virgen del Cabello
de Quejana que contiene varias reliquias, como un cabello de la
Virgen albergado en la cabeza de la figura central. Los relieves
se desmontan para mostrar varias reliquias de otros santos.
También en una misma vitrina se exponen tres
cruces procesionales, de diferentes fechas, desde el siglo XI
al XIV, además de un incensario del siglo XV y un sello
de abadesa del XIV.
Una de las piezas más destacadas de la colección
a pesar de su modesto tamaño es un pequeño sagrario
del siglo XV de la iglesia de la localidad de Alangua. Está
realizado en piedra caliza tallada y policromada. Perteneció
a la parroquia de San Esteban de Alangua. Tiene forma de puerta
con arco conopial decorado con untas de diamante y tallos vegetales.
En el extremo superior aparece como inscripción en relieve
el cristograma IHS.
Al final de la colección bajomedieval no podían
faltar
Colección no medieval del museo
Si se desea hacer una visita completa al resto de
colecciones no medievales, se comprobará la calidad de
lo expuesto en este Museo de Arte Sacro de Vitoria pues se encuentran
obras de artistas tan afamados como El Greco, Ribera, Alonso Cano,
Juan de Ancheta, Gaspar de Crayer, Carreño de Miranda,
Alonso Cano o Goya entre otros.
